بوذية ( الباغودا )

الباغودا هو المبنى الديني الذي تمارس فيه طقوس الديانة البوذية، وبات لاحقاً يعبر عن الحضارة المعمارية لمنطقة شرق آسيا . جاءت فكرة الباغودا من الهند مع البوذيين الذين كان يمارسوا طقوسهم في مبنى ديني آخر يسمى (الستوبا Stupa) ويستخدم المبنيان أيضاً لحفظ الأيقونات و المنحوتات المقدسة البوذية ، و بات لاحقاً يعبر عن المعان الروحية و السامية لأصحاب العقيدة البوذية لدرجة أنهم وصفوه بالشعر وكتبو فيه القصائد لما يعنيه لهم و لمفاخرتهم به من حيث بناءه ومساحته وامتداده. ما يميز شكل الباغودا هو الامتداد الشاقولي ذي الطوابق و الطبقات الكثيرة و استعملو في بناءه مواداً متوفرة في بيئتهم، فاستعملوا الخشب بشكل رئيسي ولاحقاً استعملو القرميد والأحجار في بناء الباغودا.
تصميم الباغودا
هناك عدة أشكال لمخططات و أبعاد مختلفة و لكن كل الباغودا تشابهت في الخصائص العامة فكل باغودا كانت مصممة و مطورة بشكل متناظر بالرجوع إلى النقطة المركزية التي يتوضع فيها وعاء التماثيل المقدسة و أيضاً كل مبان الباغودا كانت مصممة بشكل متناظر على المحور الشاقولي الذي يلتقي على الأرض مع المحوران المتعامدان الطولي و العرضي و تلتقي جميع تلك المحاور في نقطة وعاء التماثيل المقدسة . تتم عملية تصميم مخطط الباغودا بالاعتماد على أحد الأشكال التي تتضمن معان روحية و دلالات مقدسة في العقيدة البوذية
المربع و قد تحدثنا عن الدلالات الروحية له في العقيدة البوذية
الدائرة(العجلة) هذا الشكل يعبر عن دوران الأرض ومرور الفصول وتكرارها وهو مستمد من عجلة Dharma في العقيدة البوذية، وتعبر عن الحقيقة المطلقة و عن الاتجاهات المختلفة للإدراك وهذا الشكل مستمد من المعابد الهندية القديمة
المثمن ( زهرة اللوتس ) هذا الشكل يعبر عن ولادة أفكار بوذا وزهرة اللوتس أيضاً تعبر عن بلوغ الاستنارة الروحية وهي المرتبة العليا للروح في العقيدة كما استخدم شكل زهرة اللوتس داخل الباغودا في عملية الزخرف لجدرانه الداخلية بشكل كبير

تركيب الباغودا و عناصرها
على امتداد المدن الصينية كان هنالك العشرات لا بل المئات من الباغودا في مجمعات أو أديرة العبادة تميزت الواحدة عن الأخرى بعدد الطوابق و الطبقات أو بالشكل الهندسي الأساسي ( مربع ، دائرة أو مثمن ) ، و لكن جميع الباغودة الموجودة اتفقت و تشابهت بنفس المعان الروحية داخل الباغودة و الأقسام الداخلية للباغودا . ان تصميم الباغودا اعتمد على الأشكال الهندسية الثلاثة و هي المربع و الدائرة و المثلث ، أما داخل الباغودا فإنك ترى هذه الأشكال الهندسية الأساسية ولكن بشكل متطور فترى المربع مكعباً ، و الدائرة أسطوانه، والمثلث مخروطاً. و لكن الشكل الأكثر قدسية هو الشكل المخروطي و خاصة النقطة العليا منه ، ولكن لماذا بالتحديد النقطة العليا منه ؟ بالرجوع إلى الحسابات الرياضية و الت عاليم البوذية فإن أعلى نقطة من المخروط هي نقطة غير موجودة أصلاً ، ان الفكرة من التعاليم البوذية توضح أن الاستنارة الروحية أو الذروة و النشوة الروحية لا يمكن الوصول اليها كشيء ملموس يمكن لمسه أو رؤيته و لكن يمكن فقط الشعور به ، و داخل الباغودة تم التعامل مع هذه الفكرة بوضع الجواهر في أعلى نقطة من الباغودا التي هي أعلى نقطة من المخروط الرئيسي بشكل يعبر عن الذورة الروحية في التعاليم البوذية ، و وضع الجواهر في تلك النقطة يعبر عن الشيء الأكثر قداسة في التعاليم البوذية .
القاعدة
بنيت الباغودا على قاعدة مربعة الشكل أو دائرية و استفادوا في بناء القاعدة من الأشكال و الطرق الهندية القديمة في التصميم . و لكن لاحقاُ و تحديداً في فترة حكم سلالة سوتغ 960-1279 بنيت الباغودا على قاعدة ذات شكل ثمان ، و لكن بشكل عام كان الشكل المربع للقاعدة أكثر ثباتاً و أمانا من الشكل الدائري كمان نلحظ استعمال الأساسات ذات الشكل المربع و نادراًُ ما تم استعمال الأساسات ذات الشكل الدائري لسبب إنشائي و لسبب آخر روحي و هو أنهم كانو يرمزون في عقديتهم بالمريع عن الأرض و هذا ما دفعهم أكثر لبناء القواعد أو المساطب المربعة
الطبقات أو الطوابق
كانت الطبقات و الطوابق في الباغودا طوابق ذات بلاطات فعلية وليس كالطوابق والطبقات الموجودة في الـ ( Stupa ) و في وقت لاحق تم إصدار أوامر من الأمبراطور ببناء هذه الطبقات بشكل منتظم ذو أسس وأبعاد واعتبارات مسبقة ، و بشكل عام كانت الباغودا بتنى على أقل احتمال من ثلاث طبقات و وصلت هذه الطبقات إلى عشرين طبقة و سجل أيضاً عدد من مباني الباغودا تجاوزت طبقاتها العشرين طبقة
الشكل المخروطي للباغودا و محتوياته
وعاء التماثيل المقدسة :
في جميع المعابد البوذية و خاصت الباغودا حصلت تماثيل بوذا على اهتمام و تقديس مطلق لدى أتباع الديانة البوذية كما عين مشرف خاص عليها ووضعت هذه التماثيل في وعاء التماثيل المقدسة في مكان واضح ممكن الرؤية لجميع زوار الباغودا. كما اعتبر في الماضي وعاء التماثيل المقدسة كضريح لبوذا و كان الوعاء هو من أكثر الأماكن قدسية داخل المعبد فقد كان تمارس امامه الطقوس و تقدم أمامه الأضاحي و القرابين و الهدايا الثمينة .

البرج :
يعبر البرج عن حالة السمو الروحي لدى البوذيين و قد وجدت رسوم على أحد الباغودا المبنية قديماً تصور البرج و كأنه الشجرة المقدسة في التعاليم البوذية ، كما وصفو البرج بأنه نقطة التحول النهائية و التواصل الأبدي كما وجدت بعض الرسوم التي تعبر عنه بأنه قمة و ذروة الرحلة الروحية إلى الحرية .

التاج :
وضع التاج في أعلى نقطة في الباغودا على رأس البرج المخروطي الشكل و الغرض منه هو حماية وعاء التماثيل المقدسة كما يكون رمزاً للقداسة لمن يراه من بعيد . و أيضاً وجدت على جدران الباغودا بعض الرسومات و الكتابات القديمة التي تصف التاج بأنه فمة القداسة فهو الغرض و الهدف النهائي ، و يحوي التاج على عدة طبقات ربطت بعضا بحلقات مزدوجة ، و في مبان الباغودا الموجودة في شرقي الصين في مناطق التيبت بني التاج بأبعاد أكبر و بنسب أكبر من النسب التي بنيت بها في بقية المناطق الصينية و ذلك لقرب منطقة التيبيت من الهند و لتأثر سكان هذه المناطق بالطقوس البوذية الهندية .

الجوهرة
تتوضع الجوهرة في قمة المخروط من الداخل و هي الغاية و العنصر الأسمى و الأقدس في الباغودا و هي الرمز للنقاء و الصفاء و تعبر عن الأداراك الامتناهي لكل البوذيين و هي التي تشع بمدأ الانارة الروحية في العقيدة البوذية و تركب هذه الجوهرة في مكانها بعد اكتمال بناء المعبد بشكل كامل و يتم عملية تركيبها مصحوبة باحتفالات و اناشيد روحية .

بنيت الباغودا من الخشب و بنيت أيضا من القرميد و لكن الباغودا الخشبية لم تدم طويلاً